Смотрите шире…
Тренируйтесь с инициативой…
Сила является обязательной для айкидо как будо
Нужно понимать разницу между природой силы в айкидо и природой силы в будо вообще. И я думаю, необходимо также правильно интерпретировать значение иероглифа «бу» в слове будо. Если мы посмотрим на историю японского будо, то увидим, что оно развивалось далеко не идеальным образом. По сути, будо – это средство, при помощи которого люди могут сориентироваться и обрести фокус в своей жизни. К сожалению, оно имело тенденцию отклоняться в противоположную сторону, при чем до такой степени, что стало означать только нанесение поражения или причинение вреда другим. Нам следует задуматься над этим в наших занятиях будо.
Будучи разновидностью будо, айкидо, безусловно, требует определенного количества внешней, поверхностной силы. К сожалению, сегодня многие люди в мире айкидо пользуются тем, что в айкидо не существует соревнований, и позволяют себе пренебрегать боевым аспектом своих тренировок. Когда я начал заниматься айкидо, практически все в додзё имели опыт в каких-либо других боевых искусствах, таких как дзюдо, кэндо или каратэ. Они все пришли в поисках чего-то лучшего, чего-то, что выходило за рамки того, чем они занимались. К тому же, влияние основателя в те времена было очень сильным, что еще больше усиливало атмосферу будо.
Сегодня же люди, приходя тренироваться в айкидо, не обязательно имеют такой предварительный опыт, и в результате этого возникла огромная разница между тем, как тренировались тогда и тренируются сейчас. В настоящее время появилось много учителей, которые утверждают, что нет совершенно никакой необходимости даже смотреть на другие виды боевых искусств (не говоря уже о том, чтобы их практиковать), но это очень большая ошибка. Ценность каждого отдельного вида будо определяется в сравнении с другими видами. И не имеет значения, насколько вы искусны в айкидо, если ваше айкидо немногим больше, чем просто танец, не имеющий какой-либо практической ценности.
Броски и удержания с ощущением атэми
Айкидо на сорок процентов состоит из бросков и на шестьдесят процентов – из болевых удержаний. Вы должны обладать основательным пониманием всех техник. Далее, во всех этих техниках присутствует атэми. Но так как многие инструкторы в наши дни знают только айкидо, то их объяснения носят по большей части лишь словесный характер, а этого недостаточно. В айкидо, которому я учился (и которое я сейчас преподаю), мы выполняем броски и болевые удержания с ритмом и ощущением атэми.
Значение техник с оружием – «мечи на орала»
Некоторые инструкторы айкидо сегодня утверждают, что тренировки с мечом (кэн) и дзё совершенно не нужны. Такие утверждения нелепы: ничто не может быть дальше от правды. О-Сэнсэй говорил: «Айкидо – это выражение принципов меча посредством тела». Поэтому понимание айкидо без изначального понимания меча вещь довольно странная. Мне кажется, что те, кто утверждают, что в айкидо нет техник с оружием, так и не поняли слова основателя.
Меч был символом японского будо на протяжении более чем тысячи лет, но эта история была кровавой. Символизируя идеалы воина, меч в то же самое время, безусловно, был инструментом смерти и разрушения. Поэтому мы создали альтернативный способ мышления. Мы осознаем, что меч был и остается ужасным орудием разрушения. Признавая это, айкидо ставит своей целью трансформацию этого оружия в полезный инструмент.
Иероглиф «бу» в слове будо обычно интерпретируют как «остановить алебарду врага». Однако в айкидо мы его интерпретируем скорее как «алебарда остановлена», то есть иными словами – «сдержать свою собственную алебарду». Как правило, будо воспринимается, как способ остановить противника, выступающего извне, но в айкидо мы предпочитаем интерпретировать его как способ изменить себя самих изнутри.
Если мы немного поразмыслим над вопросом «Что же такое будо?», то мы можем выработать множество различных подходов, целей и процессов, которые и сформируют способ нашей тренировки. В старые времена говорили, что тренировка будо – это тренировка в преодолении того, что, казалось бы, преодолеть невозможно. В айкидо мы придерживаемся другого взгляда: мы осознаем невозможность идти против природы и не пытаемся преодолеть невозможное силой.
Использование других видов будо в качестве подпитки
Все стили будо, каждый по-своему, непрерывно стремятся к совершенствованию. Люди, практикующие будо, должны осознавать и понимать природу этих перемен. Такие искусства, как каратэ, дзюдо и кэндо имеют свои положительные стороны, и их можно использовать для подпитки своих собственных занятий будо, принимая их во внимание и прилагая еще большие усилия. Те, кто применяют такой подход к другим видам будо, никогда не делают пренебрежительных замечаний вроде «О, и это будо!» или «Как они могут заниматься будо таким образом?» Осуждают другие виды будо только те, кто их не практикуют; такие люди считают, что им неким образом усложняют жизнь (даже, возможно, немного угрожают), когда другие вокруг них исследуют такие разные пути.
Но я считаю, что в каждом искусстве или стиле, который человек выбирает, есть чему научиться, и люди, которые понимают это, смогут добиться очень большого прогресса. У меня есть опыт в каратэ и дзюдо, и я чувствую, что путь меча является центральным, поэтому я отражаю техники без оружия и броски в своих движениях меча и дзё. О-Сэнсэй говорил: «Если ваши руки держат меч, то айкидо – это меч; если ваши руки держат дзё, то айкидо – это дзё».
Это то, что я стараюсь отразить в своих тренировках сегодня. Чтобы понять природу меча и природу духа айкидо, мы тренируемся реалистично, «на грани», так, как будто мы хотим поразить противника в тот самый момент, когда происходит контакт, но вместо этого мы останавливаемся на расстоянии волоса, ни нанося удар своему противнику, ни позволяя ему нанести удар себе, и используем тренировку как время и место для взаимного размышления и самоанализа. В этом заключается процесс и цель наших тренировок.
Проявляйте инициативу
Я говорю своим ученикам, особенно самым молодым из них, чтобы они старались учиться как можно больше самостоятельно. Мне совсем несложно просто исправить их ошибки, но то, что они приобретут благодаря своей собственной инициативе и своему упорному труду, будет иметь совершенно другую ценность, чем то, чему их просто научили. Сам по себе процесс поиска и изучения полон опыта, который превратиться в элементы будущего роста. Одно из значений выражения «расширять ки», которое мы так часть слышим в айкидо, заключается в том, чтобы порождать такого рода стремление, такую инициативу. Настоящий бой происходит в момент контакта. Тренировка с мечом и другими видами оружия поможет вам очень ясно понять это.
Когда люди только начинают учиться, они должны открыться фундаментальным основам будо, но на определенном этапе им необходимо развить в себе инициативу самостоятельно искать ответы на вопросы. И если это заставит их постучаться в двери школы каратэ, дзюдо или чего бы то ни было еще, да будет так. В этом нет ничего неправильного, на самом деле бросать самому себе вызовы подобного рода – это замечательно. Люди, которые чувствуют в себе необходимость учиться другим стилям будо, постичь их суть на собственном опыте, должны непременно это делать. Нельзя позволить, чтобы айкидо превратилось просто в танец. Айкидо по сути своей будо и поэтому практиковать его следует с ясным пониманием основополагающей сущности будо. Пропустить какой-либо аспект – удары ногами, броски, работу с мечом или что-либо еще – означает на самом деле сделать айкидо однобоким и неполноценным как будо. О-Сэнсэй также говорил, что айкидо может быть применимо в каждой области будо.