Сан-ику – триединый принцип совершенствования человека…
Сан-ику – триединый принцип совершенствования человека, лежащий в основе методики обучения в боевых искусствах. Он включает три основных элемента (аспекта, направления, принципа) совершенствования: тай-ику – совершенствование тела, ги-ику – совершенствование техники, току-ику – совершенствование духа.
Любой человек, который со всей серьёзностью подходит к изучению боевых искусств, неизбежно сталкивается с необходимостью глубокого осмысления и понимания сущности принципа сан-ику и его составляющих. Если попытаться выразить эту сущность одним-двумя «научными» словами, то это комплексный подход в процессе обучения будо. Но сказать так – значит, ничего не сказать.
Многие люди могут считать, что такой комплексный подход к обучению применим не только в боевых искусствах, но и в спорте или других направлениях физического воспитания. Кроме того, найдутся сторонники точки зрения, что все элементы сан-ику могут жить самостоятельной жизнью независимо друг от друга и представлять собой вполне конкретные пути развития личности. Попробуем в этом разобраться.
Действительно, вряд ли кто-то усомнится в важности, скажем, развития и укрепления тела (тай-ику) с целью достижения хорошего физического здоровья, позволяющего выдерживать человеку значительные физические нагрузки, независимо от его возраста. Многие люди, даже не знакомые с боевыми искусствами и не занимающиеся спортом профессионально, вполне мудро поступают, поддерживая свою физическую форму на достаточно высоком уровне и сохраняя физическую активность до глубокой старости. Занятия физкультурой, физическим трудом или каким-либо видом спорта на любительском уровне вполне достаточны, чтобы гармонично развить свое тело, сформировать красивую фигуру и навсегда избавиться от многих болезней. При этом техника выполнения общих физических упражнений не столь важна. От человека, практически, не требуется больших усилий или значительных затрат времени и средств. Достаточно всего 20-30 минут в день регулярных занятий физкультурой для укрепления здоровья и поддержания организма в тонусе. Причем, ваши занятия могут проводиться и в домашних условиях, без необходимости посещения дорогих фитнес-клубов или спортивных залов.
С другой стороны, профессиональный спорт, занятия бодибилдингом или любым из видов боевых искусств требуют от человека развития большой физической силы и высокой выносливости, чтобы выдерживать длительные изнурительные нагрузки без вредных последствий для организма.
Актуальность другого элемента – совершенствования техники (ги-ику) – возникает, если кто-либо серьезно решил посвятить себя занятиям каким-либо видом спорта или боевых искусств. В спорте и боевых искусствах достижение мастерства и профессионализма при выполнении технических приемов не вызывает сомнения. Рост уровня мастерства человека напрямую зависит от полного и качественного освоения всего арсенала технических приемов, их непрерывной отработки и доведения их выполнения до полного автоматизма и безупречности. Совершенное владение техническими приемами может позволить спортсмену достичь желанной победы на соревнованиях, профессиональному работнику милиции задержать опасного преступника, а тренированному бойцу – выжить на поле боя и решить поставленную боевую задачу. Однако следует отметить, что здесь впервые возникает различие между спортивным и боевым направлениями изучения технических приемов. Перечень разрешенных техник в спортивных дисциплинах весьма ограничен. Ограничение – вот удел спортсмена. Он всегда вынужден находиться в жестких рамках установленных правил и методики подготовки, построенной на ограниченной технической базе, что не позволяет ему, исходя из ситуации, достаточно свободно и гибко противостоять сопернику. Спортсмен на ринге, татами или борцовском ковре (а, следовательно, и в реальной ситуации) не может воспользоваться тем или иным приемом в силу того, что прием либо ему незнаком, либо запрещен правилами. Цель спортсмена – используя в рамках своей весовой категории весьма ограниченный набор техник, добиться победы над соперником за весьма ограниченный лимит времени, завоевать медаль и стать первым.
По-другому дело обстоит у тех, кто практикует будзюцу. Они изучают весь возможный арсенал технических приемов данного вида (или видов) боевого искусства и, как правило, не ограничиваются этим. Вся методика подготовки в боевых искусствах построена на полноценном освоении технической базы с последующим наращиванием техник среднего и высшего уровней с дальнейшим их развитием. Такой процесс обучения не знает границ. В этом сущность ги-ику. По мере продвижения по пути достижения мастерства, будока постепенно становится обладателем практически неограниченного арсенала техник, что позволяет ему развить в себе способность реагировать свободно, гибко, спонтанно и, что самое главное – адекватно существующей угрозе. В этом случае, человек совершенно не ограничен ни правилами, ни техническими приемами, ни временем. Его цель – выжить в данной ситуации всеми возможными средствами.
Здесь со всей остротой может возникнуть закономерный морально-этический (юридическую сторону даже не рассматриваю) вопрос «А как человек в опасной обстановке может контролировать действия атакующего и свои действия, и, как он может определить степень адекватности примененной защиты или, скажем, ее необходимость?» (о правомерности договорились не говорить). Другими словами, мы неизбежно подходим к осознанию необходимости и важности духовного воспитания личности в боевых искусствах. Причем именно в боевых искусствах, а не в спорте, в силу объективно более высокой ответственности практикующих будзюцу за приобретаемые знания и мастерство. Сразу оговорю, что ни сколько не умаляю необходимость и важность воспитания здоровых морально-нравственных качеств у спортсменов, выработки этических норм в спорте. Однако считаю, что в понимании этого вопроса существует различие, которое нельзя не отметить.
Совершенствование духа (току-ику) подразумевает развитие у человека особых качеств, относящихся не к физической, а к духовной сфере. Это понятие весьма расплывчато, при всей его сложности и объемности. Я вкладываю в это понятие более широкий смысл, нежели просто воспитание морально-психологических и нравственных качеств и ответственности за свое техническое мастерство. В моем понимании совершенствование духа представляет собой всеобъемлющий процесс формирования, с одной стороны, воина, обладающего высочайшей психологической устойчивостью для действий в экстремальной обстановке, с другой стороны – процесс формирования высокодуховной личности человека, учение, дающее возможность познать природу нашего собственного сознания, раскрыть нашу изначальную природу. В боевых искусствах такой процесс занимает чрезвычайно длительный период, чаще всего – всю вашу жизнь. На Востоке этот процесс называют «До» – путь. Если вы решили серьёзно практиковать боевые искусства, если вы хотите выбрать свой Путь, то ваша жизнь неизбежно будет наполняться содержанием, в каждом ее моменте вы столкнетесь с присутствием осмысленности. Это огромное пространство для совершенствования вашего характера, вашей воли, вашей сущности. Каждый день мы сталкиваемся с множеством проблем, различных желаний, нам приходится решать бесконечные конфликты, будь то школа, работа, семья, друзья или недруги. Обстоятельства постоянно пытаются вывести нас из равновесия, потерять внутренний контроль. Каждый день нам приходится принимать какие-либо решения, искать способы восстановления гармонии. И постоянно нам приходится преодолевать себя в чем-либо, убеждать, а зачастую, заставлять себя что-либо сделать. И если вам удастся преодолеть себя даже в чем-то малом, например, заставить себя пойти на тренировку, когда вам не очень хочется, или поиграть с ребенком, хотя вы очень устали, то вы уже изменились как личность. Это постоянная тренировка (не только на татами). Здесь нет мелочей. Если вы приучите себя к дисциплине и постоянному самоконтролю, то вам неизбежно будет сопутствовать успех не только в боевых искусствах, но и в других сферах вашей жизни.
Принцип сан-ику пропитывает все стороны жизни будоки. Все три составляющие, в свою очередь, не существуют одна без другой. Нельзя совершенствовать технику без достаточно развитого тела. Нельзя задумываться о духовной пище, когда тело больное (помните выражение «в здоровом теле – здоровый дух»!). С другой стороны, без мастерства техники любой физически развитый человек – лишь груда мышц, неповоротливый добрый здоровяк. Что касается принципа току-ику, то, по моему мнению, его можно поставить на первое место по важности и сложности среди остальных двух. Ведь если исключить эту составляющую, то боевое искусство теряет свои корни, превращается в спорт, где главенствуют грубая неконтролируемая сила, дух соревновательности и подавления соперника.
Глубокое понимание и применение принципа сан-ику необходимы для практикующего будзюцу, кто выбрал свой Путь. Практиковать боевое искусство – значит, вести интенсивный, полнокровный образ жизни, как если бы следующий момент был последним.