Вы должны кричать когда атакуете – если вас будут атаковать на улице с криком…
Будет ли тренировка тела через повторение бросков и контролей также тренировать и непоколебимый под давлением ум? Будут ли упорные занятия физическими упражнениями также развивать и характер? Что отделяют тренировки будо от серьезных атлетических тренировок и чем это отличается от спорта?
Это кажется простыми вопросами, но на самом деле это не так. Ответ на первый вопрос – «Да», и «Нет». Упорные физические тренировки необходимы для развития правильного физического и душевного состояния, НО характер этих физические упражнений должен быть задан правильным отношением, наполненностью и задачами тори («выполняющего технику») и уке («принимающего технику»).
Отношение и наполненность необходимы для наличия «боевой цельности» – риай. Атака должна быть сильной и обладать сфокусированным намерением. Если наге недостаточно хорошо ушел от атаки, удар даст ему возможность почувствовать ошибку.
Уке не должен чрезмерно сотрудничать с наге (так же как и не должен чересчур сопротивляется – по крайней мере, не всегда).
Уке должен вынуждать наге использовать эффективную технику, чтобы уке упал. Уке не должен предвидеть технику и падать сам (если уке будет падать сам при неправильной технике, это может иметь плохие последствия). Есть и другие способы для тренировки отношения и чистоты атаки:
Захваты и удушения должны выполняться с давлением (в безопасных пределах), для побуждения реальных бросков.
Удары должны быть сфокусированы и наполнены, не растянуты. Идея в том, что если вы не двигаетесь, вас ударят. В этом есть плюс: вы поймете, что значит, когда вас бьют, и если у вас нос в крови или разбиты губы – вы должны тренироваться лучше. Никто на улице не будет останавливать свою атаку чтобы не разбить вам нос.
Инструктор должен учить как атаковать, и рассматривать варианты, как вас могут атаковать на улице.
Вы должны кричать когда атакуете – если вас будут атаковать на улице с криком, вы не впадете в ступор.
Наличие чистой атаки развивает фудошин – «непоколебимый ум». Фудошин является одним из основных принципов Будо и описывает к непроницаемое и непоколебимое состояние ума. Здесь термин «непоколебимый» требует некоторых разъяснений, так как этот термин используется в японской философии и поэтому имеет более возвышенное значение, чем в английском языке.
Фудошин не означает негибкий ум, вместо этого, указывает на состояние, в котором человек не может быть легко выведен из душевного равновесия какими-либо размышлениями или внешними факторами.
Фудошин прямо относится еще к одному японскому понятию – «Заншин», или «непрерывному уму». «Заншин» описывает состояние постоянной и непрерывной готовности или бдительности. Заншин применяется к вашей осведомленности о мире вокруг вас. Вы замечаете где люди вокруг вас стоят, что они делают и как ведут себя, на что смотрят, потому что вы должны быть готовы взаимодействовать с ними. Вы полностью в настоящем моменте. Многие «рейги», или «методы выражения уважения» в будо, в особенности поклоны, и другие формы этикета выполняются в «Заншин».
В контексте боя, «непоколебимый и непрерывный» означает состояние ментальной готовности, когда ум не зациклен на чем-то одном. Так как ум восприимчив и чуток, не фиксируется на чем-то одном, нет ментальных слабых пятен – «Суки» (брешь). Японская духовная концепция сложна, и часто связана с многими другими концепциями, поэтому я объясню подробнее.
Если передо мной три объекта и вы фокусируете мое внимание на каком-то одном, моя концентрация уходит от остальных двух. Таким образом, относительно остальных двух объектов я создаю «суки» – или отсутвие фокуса. Если какой-нибудь из этих объектов – атакующий человек, я становлюсь полностью уязвимым. Теперь, если мы скажем – окей, мы должны фокусироваться на них всех, вы будете почти правы. Тем не менее, как и все, что касается Японии, это не может быть выведено в чистом виде. Хитрость в том, что вы должны сфокусироваться на них всех, без фокусировки на каком-то конкретном. Иногда это называют «мушин» – «нет ума». Эта концепция, являясь фундаментом для фудошин, часто тяжела для понимания западным человеком. «Нет ума» описывает фокус более интуитивный, чем осознанный. Это означает – мы доверяем своим инстинктам вместо того, чтобы осознанно контролировать процесс. Западный человек может назвать это «быть в зоне». Японцы называют это – «быть в текущем моменте».
В будо, тренировка такого состояния доверия интуиции и внутренней зрелости требует многих лет занятий «кейко», в некоторых случаях, тренировок медитативных дыхательных упражнений («коккю хо») и строгой физической/духовной дисциплины («шугё»). Все эти элементы, будучи частями будо, медленно разворачивают ум от воркотни и внутреннего диалога (об анализе и оценке чего-либо) и позволяют сознанию доверять сигналам интуиции или «высшего Я». В «мушин», сознание не является легко смущающемся или чересчур реагирующим. Это есть «фудо» («непоколебимый»), и создается отсутвие брешей («суки»), или дыр в фокусе. Это состояние очевидно когда мы наблюдаем за опытным бойцом выполняющим ката. Так как он полностью поглощен формой, он не пытается контролировать процесс сознанием. Ката выполняются тысячи раз, и практикующий учится доверять своим возможностям. В этом смысле – тут нечего обдумывать. Возможно, это почти как слоган Nike «просто сделай».
Суммарно, ум, не прикрепляется к какой-то одной вещи – ум сильный, внимательный и воспринимающий все. Фудошин не непременно полностью относится к боевым искусствам. Наоборот, доверие интуиции и спокойствие может быть использовано и во время важных встреч, интервью, экзаменов, и в любое время, когда вы должны быть спокойны и полностью сконцентрированы. По мере непрерывных и дисциплинированных занятий Фудошин станет естественным состоянием ума.